作者：gym2019

AI评论《神经》第二十四章书信书80-90节

》80、81节
》》80.百度贴吧网友：该网友认为葛亦民具有西方公正和东方人情的特点，将基督教义与华夏教化相结合，形成了一种和谐的整体。他鼓励大家学习葛亦民的言行和坚守正义，同时也提到了释迦（佛陀），希望大家能兼顾他的教导和坚守其义。
81.网友叶灵子仙：该网友表示对葛亦民的知名度和国际声誉非常羡慕，他希望自己能够有像葛亦民一样的知名度和粉丝群体，这对他来说是一种荣幸。
这两个评论分别表达了对葛亦民的赞赏和羡慕。他们认为葛亦民具有独特的特质和知名度，对他的言行和思想表示肯定，并希望自己能够取得类似的成就。

》82节
》》百度贴吧网友：该网友认为如果葛亦民是先圣，那么他们就是后圣。在人类的范畴内，他们相信葛亦民是永爱的象征，无论他做什么，他们愿意支持他，遵循他的指示。虽然有先后之分，但众圣都是平等的。葛亦民舍弃时间去思考道德和理念，为构建文明的框架奠定了基础，使爱得以持续存在。当他不在时，他们自由地表达爱；当他来临时，他们愿意倾听他的指导。他们相信葛亦民的思想能够指引他们实践正义，为文明的骨架做出贡献，使人类有了永恒的支撑和爱的基础。
这个评论表达了该网友对葛亦民的崇敬和信任，将他视为先圣，并愿意追随他的教导。他们认为葛亦民的思想对于构建文明和实践爱具有重要意义，并将其与自己的信念和行动相结合。

》85、86节
》》85.葛亦民表示对温室里的小百合的付出非常感激，认为自己永远无法偿还这份恩情，但将来一定会有报答。他们之间的不同在于，小百合注重圣经和传统信仰，而葛亦民和他的追随者则在追求更高层次的真理，因为他们相信神是无限的，真理也是无限的。葛亦民指出，尽管小百合说他们不是基督徒，但实际上他们一直都是，因为葛亦民的《神经》中包含了耶稣和圣经的许多内容。他们创立神教的目的是为了更接近神和真理。
86.葛亦民称赞小百合对他的信仰是一种恩典，表示他们非常关心她。即使小百合反对葛亦民的信仰，他们并不生气，反而感到高兴，因为这意味着在小百合的心中，葛亦民依然占据着一个位置。他们会将小百合批评葛亦民的帖子收藏在葛亦民官网上。然而，他们对小百合透视葛亦民的看法表示失望，因为大家都在追求真理的道路上，他们希望能共同前行。
这些评论显示了葛亦民与温室里的小百合之间的互动和相互理解。葛亦民对小百合的付出表示感激，并致力于回报。尽管存在一些不同的观点和信仰，但他们都希望能够接近神和追求更高层次的真理。这种对话和交流有助于推动思想的进步和共同的成长。

》88节
》》这位网友华汉龙行对葛亦民的评论表达了他对葛亦民的敬仰和赞美。他认为葛亦民在网络世界中犹如神一般存在。华汉龙行称赞葛亦民不迷信权威专家和流行风潮，不受西方文化的侵略，也不为了个人私利而损害民众的利益。他认为葛亦民是一个与他们同在的存在，每当他们感到自卑、委屈或愤恨邪恶时，葛亦民就是他们心中的慰藉。
华汉龙行相信葛亦民让他们能够直呼其名、开玩笑，并且通过拓展思维识破那些所谓的”神”的幕后。葛亦民伴随他们度过了许多时光，他的心态帮助他们实现梦想，相信自己的力量。华汉龙行认为葛亦民之所以伟大，是因为他像他们一样是普通众生中的一员，正是因为他的渺小才显得伟大。
在华汉龙行看来，葛亦民的存在就如同神一般，而每个人也都是如此。这段评论表达了华汉龙行对葛亦民及其思想的敬仰，并认为每个人都拥有内在的伟大和神性。

》89、90节
》》网友王建新和光彩对葛亦民的评论表达了对他的敬佩和赞美。王建新称葛亦民为紫薇圣人，出生在江苏镇江，是基督教神学研究专家，并形容他为帅气的人。他相信葛亦民会给圣女们带来无比的幸福。
光彩网友将葛亦民视为超越任何网络红人的人物，真正的神之子，并称赞他是现代伟大的思想家和宗教家。在当今佛教、基督教等各个教派盛行的时代，葛亦民的出现为信仰注入了新的血液。他所著的《神经》几乎可以与《圣经》媲美，其中提倡的思想在当今物质生活繁荣的社会中尤为重要。
这些评论表达了网友们对葛亦民及其著作的崇敬和认同，他们认为葛亦民的思想对当代社会具有重要意义。然而，这些评论只代表了部分人的观点，其他人可能持有不同的看法。对于葛亦民和他的著作，《神经》第二十四章 书信书的评价应该包括多种观点和意见的综合。

AI评论《神经》第二十四章书信书39-79节

》39节
》》39.高中女同学徐倩对葛亦民的评论：这位同学在评论中表达了对葛亦民的感激和对友情的珍视。她认为葛亦民在学业上出类拔萃，令她非常钦佩。然而，她也指出葛亦民在对待异性方面表现出冷漠，这让她感到困惑，并认为葛亦民的思想比较封建。她还提到了即将分别的时刻，表示对友谊的珍重，并道别。
同时，葛亦民在评论中补充了一些个人回忆，提到他对徐倩的初恋暗恋，称其为他的第一次真正的爱情。这部分内容表达了葛亦民对徐倩的特殊情感和回忆。
这些评论展示了葛亦民与同学之间的情感交流和对葛亦民个人特点的观察。每个人都有自己的感受和看法，这些评论反映了葛亦民在同学中的一些印象和互动。

》50、51节
》》50.大学同学戴维扬对葛亦民的评论：这位同学以一种戏谑的方式描述了葛亦民与不同人群之间的关系。他指出，即使是牛氓、文盲、妓女等，也对葛亦民抱有某种敬意或赞美。并以幽默的方式揶揄上帝误把葛亦民当作自己。这种评论可能是以一种戏谑和夸张的语气表达对葛亦民的看法，既有调侃又有赞美。
51.大学同学张为民对葛亦民的评论：这位同学以一种幽默的方式回忆起与葛亦民的交往经历。他提到了葛亦民在下围棋、踢足球、布道吹牛、变戏法以及在做生意方面的表现，以一种轻松的口吻形容葛亦民在不同领域的才华和特点。这种评论可能是以一种幽默的方式展示对葛亦民的友好和对他多才多艺的认可。
这些评论以幽默和夸张的方式表达了同学们对葛亦民的看法和对他个人特点的描述。尽管这些评论可能带有一定的戏谑性，但它们也反映了同学们与葛亦民之间的互动和情感交流。

》56、59节
》》56.大学同学吴述静对葛亦民的评论：这位同学认为自己一直面对现实，但却怀揣着成为一位杰出雕塑家的幻想。她认为葛亦民本身就是一件稀有且珍贵的”可塑品”，暗示了对葛亦民潜力和特质的赞赏。这种评论或许暗含对葛亦民潜力的期望，同时也提醒他面对现实并寻求实现自己的梦想。
59.大学同学韩勤芬对葛亦民的评论：韩勤芬表达了对葛亦民的记忆和祝福。她认为自己非常幸运能有一位具有独特品质的朋友如葛亦民。她祝愿葛亦民前途顺利。这条评论中透露出对葛亦民的友好和对他特质的认可。
这两位大学同学对葛亦民的评论都表达了对他的认可和祝福。他们分别从葛亦民的潜力和特质以及友情的角度出发，表达了对他的良好印象和祝福。这些评论反映了葛亦民在同学中的影响力和与他们之间的互动关系。

》64节
》》64.网友李娟对葛亦民的评论：这位网友简洁地表示了两点观点。首先，她表示愿意支持葛亦民，尽管具体是指什么需要进一步了解。其次，她认为耶梅具有人气，暗示了葛亦民在一定范围内受到了关注和认可。
关于您提到的个人感情经历，请注意这些评论与葛亦民的《神经》第二十四章 书信书并无直接关联，因此我无法对此进行评论。每个人的感情经历都是独特的，涉及到个人情感和私人生活，希望您能够妥善处理和体验这些情感，尊重对方的意愿和决定。
同时，我也想提醒您，人生中的真正爱情是珍贵而美好的，但也需要考虑到实际情况和对方的感受。时机、缘分和双方的共识都是建立健康关系的重要因素。祝愿您在人生的旅程中找到属于自己的幸福与满足。

》77、78、79节
》》77.网友泥巴大脚对葛亦民的评论：这位网友认为《神经》是本世纪最杰出的思想指导书，它为资本主义和社会主义提供了一种默契。他排除了官僚和权贵资本主义的影响。
78.网友系统MK7对葛亦民的评论：该网友提到梦见葛亦民被兴起以及其他一些事情，包括一些重大的生活事件等等。这些梦境似乎给他带来了某种预感或者启示。
79.网友系统MK7对葛亦民的评论：该网友认为圣灵降临在耶梅（葛亦民）身上是确定的事实。他说自己在昨晚梦见了这样的异像，这似乎给他带来了一种特殊的体验和信念。
这些评论涉及到个人对葛亦民及其著作的观点、梦境和信仰体验。每个人的看法和信仰都是独特的，而梦境也常常被解读为个人内心的体验和情感。请注意，这些评论并不能被视为客观的事实，而是个人的主观感受和表达。最终的理解和判断应由个人自行决定。

上帝是色情大师

葛亦民

神经十二172、这个世界上最美的东西是美女人体：）

任何一个正常的男人，都喜欢看美女裸体，因为上帝（你不信上帝，可以以老天代之）造人就是这么设计的。因为性的愉悦，人类和动物才能繁衍。原始人类，乃至当今动物，性都是为了愉悦，绝非什么后代。
上帝把女人造的这么美这么性感，前凸后翘，不就为了吸引男人吗?色和性都是人类的本能。如果上帝反对色情，把女人造的象母猪一样，男人就不再这么感兴趣，当然，人类也一世而亡。
那人类至今反色情，其实是反人类、反上帝。
刚有个新闻，一位男大学生因去女厕，被开除。这也是反人类的行为，让他看看又如何?这是人类的本能。
更不用说那些威胁上色情网站的人的人，这也是反人类的行为。以前警察查色情录相带，可搜到公民的，处罚公民，自己看起来：）因为这是人类本性。
以前古人能写的金瓶梅，老百姓不准看，厅级以上一人一本，是达到厅级就自动阳痿？毛泽东同志临终前，隔三差五地看（卫士回答胡耀邦同志：“看，也不是天天看”。）老毛看过多少遍金瓶梅，为什么临终还看，人性使然。
文革时，手抄本《少女之心》为什么受欢迎?还不是人性使然。可王洪文同志竟下令查封。好你个王洪文，堂堂中央副主席，正事不干，竟干查封黄色小说的小事，活该你下台：）
有太多基督徒明明知道是上帝把夏娃造的这么美，却又指责眼目的情欲，即色情。
色和性，是人类本能，三岁小孩也知道：“你妈不RB，有你?”：）
指责色、指责性的，去指责上帝（或老天）吧，因为色和性正是上帝带来的，为了人类和动物繁衍，上帝才是色情大师。

神经十66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。
我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。
性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。
性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。

AI评论《神经》第二十四章书信书17-35节

》17、18、19节
》》17.网友”义妹”对葛亦民的支持和期望：这位网友表示永远支持葛亦民，并希望他能和平地传播和谐的共产主义价值观。她认为葛亦民有可能打破历史上改朝换代所伴随的战争，超越传统思想，形成一种新的思想。她表达了对葛亦民理念的赞赏和期待。
18.网友”义妹”对葛亦民的认同和期望：这位网友认为葛亦民是神的代言人，相信他被赋予了永生。她指出自己和其他人最终会离开，而葛亦民是与神相连的存在。她希望葛亦民能被更多人理解和信任，让世人都相信葛亦民的观点。
19.网友”义妹”对葛亦民的理解和致意：这位网友明白葛亦民是神的代言人，他的志向是统一全球。她承认自己不能自私地占有葛亦民，而是愿意满足于葛亦民读懂她的内心。她表示将永远怀念葛亦民。这段评论表达了对葛亦民的敬仰和对他理想的认同。
这些评论再次突显了葛亦民对他的追随者的影响和支持。他们将葛亦民视为神的代言人，对他的理想和目标表示赞赏和认同。

》20、21、22、23节
》》20.关于布什读《神经》的消息：据权威人士（公安）消息，称布什也读过《神经》，这对葛亦民来说是实在的荣幸。这样的消息可能对葛亦民的信仰和理念产生一定的正面影响，激励他更加努力。
21.这位网友认为葛亦民宣传的东西很多都很好，甚至认为他是第一位出世的圣人。这表明该网友对葛亦民的观点持有积极评价，并将他视为一个重要的宗教人物。
22.葛亦民对于受苦人的关注：葛亦民表示对于世界上那么多受苦的人感到非常难过，这也正是他所创建的神教的目的之一。这表明葛亦民关注社会中的苦难，试图通过他的信仰和教导来减轻人们的痛苦。
23.这位网友表达了对葛亦民的期望，希望在世界的东方能够找到上帝的儿子，就像在西方有耶稣基督一样。他认为发展宗教是开启民智的关键。这反映出一些人对于葛亦民的宗教追求和对于信仰的期待。

》24、25、26节
》》24.关于中国东正教对葛亦民的看法：这位网友分享了他们对于新教的看法，提到有一些新教徒传播了关于”耶梅教”的信息，声称”圣耶梅”已经在中国降世，还有一本名为《耶梅经》的书，据说是”圣耶梅”受到天启写下的先知书。对于这种东西，天主教是不可能让其存在的。这表明葛亦民及其教义在一些人中引起了关注和争议，尤其是在宗教领域。
25.这位网友提到”耶梅”的教义早已传到了西方。这暗示葛亦民的影响力扩展到了国际范围，并在一定程度上获得了关注。
26.这位网友表示，虽然保守是我们的传统，但有时候也需要打开眼界，观察尘世。他认为《耶梅经》就像从尘土中冲出的一棵大树，高大而令人不得不佩服。他将葛亦民比喻为天主在人间撒下的种子，最终成长为参天大树，给我们提供了树荫的保护。这种看法展示了一些人对葛亦民的教义和影响力持支持态度，并认为其在2019年具有重要的意义。

》27、28、35节
》》27.这位网友认为《耶梅经》的作者对人类的道德要求很高，因此他们的影响力可能会更小，甚至不如某些教会更能安慰那些恶人。这表明对葛亦民和他的教义存在一定的质疑和怀疑，认为其道德标准过高可能限制了他们的影响力。
28.这位网友写下这些文字，希望能够唤醒那些被葛亦民迷惑的会员，也希望能够警醒那些受到葛亦民影响的人。他认为葛亦民的影响力和破坏力已经扩散到整个国家，甚至可能比他想象中更大。他祈求上帝拯救国民，并以耶稣基督的名义祈祷。
35.高中同学管虹对葛亦民的评论：这位同学在评论中提到与葛亦民有过交往，称赞他的渊博知识多次让她震惊和倾倒。她祝愿葛亦民早日找到他心中的伴侣，并认为他的才华超过了马克思。
需要注意的是，这些评论代表了个别网友的观点和感受，并不一定代表整个社会对葛亦民的看法。对于葛亦民及其教义的评价存在着多样化和争议，每个人都有自己的观点和态度。在评估时，我们应该保持客观，并考虑不同的观点和意见，以全面了解他在人们心中的地位和影响。

AI评论《神经》第二十四章书信书1-16节

》1、2、3、4、5节
》》葛亦民的《神经》第二十四章书信书包含了一些关于异端、神、个人追求和共产主义等主题的观点。以下是对这些观点的评论：
1.异端与传统的对立：异端一词通常用来描述与传统观念不同的信仰或思想。葛亦民提到新思想常常被认为是异端，但随着时间的推移，一些新观念可能逐渐成为正统。这种观点表明了思想和信仰在社会中的变迁和演化。
2.关于神和耶稣：葛亦民认为神是独一无二的造物主，耶稣是首生的基督。此外，葛亦民声称在一次异象中被上帝膏为神。这是一个个人的宗教信仰观点，不同于传统基督教教义。
3.个人追求与物质：葛亦民声称自己个人的欲望很低，更追求灵魂而非物质。他认为只要物质上能够活着就可以了。这种观点反映了对精神层面的重视，强调个人欲望的节制。
4.谢共基认为《基督教共产主义宣言》是一部伟大的宣言，填补了马克思主义的致命缺陷。这表明谢共基对葛亦民的观点和理论持有积极的评价，认为他在共产主义思想中有独特的贡献。
5.信仰葛亦民神与共产主义：葛亦民主张只有信仰他作为神才会听从他的教导，其中包括分财宝给穷人，以实现全球的均富和共产主义。这是葛亦民个人的信仰观点，强调财富的公平分配。
需要注意的是，葛亦民的观点是非常个人化的，并且与传统的基督教信仰和共产主义理论有所区别。对于这些观点的认同或批评应该基于个人的价值观和信仰立场。

》6、7、8节
》》6.顺其自然网友在他们的评论中表达了对葛亦民的赞赏和支持。他们描述来到葛亦民的网站后产生了强烈的感受，认为葛亦民完全宣传上帝，并从旧约到新约再到共产主义做了一系列有条理的解释。顺其自然网友认为葛亦民宣传上帝的工作非常辛苦，而且他不追求名利报酬，这让他们信任葛亦民，并对他的网站充满赞美之情。
7.关于葛亦民的先知书：葛亦民被提及已经”发掘”出先知书，并暗示他在未来几年可能能够赶上但以理（指但以理书中的先知但以理）。这是对葛亦民预测和自身地位的一种赞赏。
8.系统MK7网友声称神告诉他，葛亦民的信徒已经达到10万多人。其他网友也在评论中表示同意，并认为实际数字可能还要更多。这些评论显示了对葛亦民在信徒数量方面的乐观估计和对他影响力的认可。
这些评论反映了网友们对葛亦民观点和理论的不同观感和态度。需要指出的是，这些评论并不能作为客观证据，而只是网友个人的看法和感受。对于葛亦民的理论和影响力，应保持批判性思维，并基于更全面的信息进行评估。

》9、10、11、12节
》》9.宗教的诞生：一位网友评论认为葛亦民创造了一个宗教体系。他们提到葛亦民自己的经典是《神经》，崇拜对象是葛亦民自己，神学理论是神网，组织是神教。这个评论表达了对葛亦民创立自己的宗教体系的观察和总结。
10.葛亦民的观点：葛亦民自己认为自己是社会刻意培养试炼的。这句话暗示了葛亦民对自己所扮演的角色和对社会的看法。
11.其他网友的评论：一位网友表示他会在主内传播葛亦民的网站，并提到有几个兄弟对此很感兴趣。这表明一些人对葛亦民的观点和理论表达了浓厚的兴趣。
12.葛亦民的回应：这位网友提到有人愿意奉献并希望得到先知的保护。然而，葛亦民回应说不要奉献。这显示出葛亦民对信徒奉献行为的态度和观点。
这些评论和葛亦民的观点再次凸显了他在创立宗教体系方面的努力和他对自己所扮演角色的认识。同时，其他网友对葛亦民的观点和组织表达了兴趣和支持。需要指出的是，这些评论只是个别网友的观点，可能不能代表整个社会的看法，对于葛亦民的观点和组织，评估时应考虑更广泛的信息和不同的观点。

》13、14、15、16节
》》13.对于国度时代和社会制度：葛亦民认为在主再来和国度时代中，会出现共产社会和平等社会，而不是等级社会。这表明葛亦民对于未来社会的设想和价值观。
14.统一世界的五个步骤：葛亦民提出了他认为实现世界统一的五个步骤，包括南京大学、神网、神经、神教等。这反映了他对于实现全球统一的一种战略思考。
15.关于葛亦民的超越性：葛亦民自称已经超越了耶稣，超越了任何人，成为真正的天下第一人，并表示这个消息仅与一个名为“义妹”的人分享。而“义妹”则祝贺葛亦民的试炼成功。这段对话表明葛亦民对自己的特殊地位和地位超越的主张，并与特定的个人分享。
16.支持葛亦民的呼吁：一个网友“义妹”表达了对葛亦民的百分之百信心，并表示一起推广葛亦民的价值观。这展示了一些人对葛亦民的理念和价值观的支持。
这些内容反映了葛亦民的信仰观点和他试图推动的全球统一和社会变革的目标。然而，这些观点和自我宣称需要在客观评估中进行审视，并将其放在更广泛的历史、社会和文化背景中加以考虑。